提要
馬國翰《敘錄》曰：“殘闕。案《周禮•春官》太卜‘掌三《易》之灋，一曰《連山》’，鄭玄注：‘名曰連山，似山出內氣變也。’賈公彥疏：‘此《連山易》，其卦以純艮爲首，艮爲山，山上山下，是名《連山》。雲氣出內於山，故名《易》爲《連山》。’又曰：‘夏以十三月爲正，人統，人無爲卦首之理，艮漸正月，故以艮爲首也。’桓譚《新論》曰：‘《連山》八萬言。’蓋後漢時此書尚存，君山及見之，而傳者甚少，故《漢•藝文志》、《隋•經籍志》皆不著錄。《唐書•藝文志》有《連山》十卷，司馬膺注。考《北史•劉炫傳》，牛宏奏購求天下遺逸之書，炫遂僞造書百餘卷，題爲《連山易》、《魯史記》等錄上送官，求賞而去。後人有訟之，經赦免死，坐除名。自炫有僞造之《連山》，而司馬膺注本至唐始岀，後儒獻疑有繇也。然皇甫謐《帝王世紀》、酈道元《水經注》、李淳風《乙巳占》皆引《連山》。謐晉人，道元北魏人，皆在劉炫前。淳風所引‘姮娥奔月’、‘枚筮有黃’，與張衡《靈憲》同，決爲古之佚文。其它以韻爲爻，與《易林》頗似，縱非古經，要與《三墳》所載《山墳》爲《連山》出於毛漸手序者，迥不侔矣。梁元帝亦有《連山》三十卷，段成式謂每卦引《歸藏》、《斗圖》、《立成》、《委化》、《集林》及焦贛《易林》，今亦亡佚，或者後人稱述不能區別歟？茲輯諸書所引並衆家論說爲一卷；而朱元昇、薛貞二家說，或見本書，或合先制，取以附正經之下，觸長引伸，在好學深思者之善會焉爾。”《續修四庫全書總目提要（稿本）》云：“國翰所輯，多本之黃佐《六藝流別》、羅泌《路史》二書，亦稗敗於他書者，然爲劉炫之僞撰《連山》無疑也。惟所輯尚有酈道元《水經注》一條，皇甫謐《帝王世紀》一條，實在劉炫之前，雖不敢遽定爲夏書，要爲古之佚文，存什一於千百者矣。”